Testimonio del Sheij Dede. Chipre 1999

Sheij Dede

Lefke, Chipre 1999
Sentados en la Dergha esperamos a nuestro Gran Maestro Maulana Muhammad Nazim Al Haqqani. Esta repleta de murids de todas partes del mundo. La gente va y viene, son buscadores de Dios. Cuando la gente ve al Gran Maestro experimenta el Infinito Amor de Dios. La casa del Gran Maestro se convierte en una gran familia de personas del mundo entero. Los niños corren jugando alrededor, es la comunidad del Amor de Dios. Tendríais que experimentar esto al menos una vez en la vida…
Cuando Maulana aparece en su Dergha, todos se sienten embargados por una felicidad interna y se hace el silencio. Tras las oraciones, Maulana, señalando a uno de sus murids le insta a que recite un pasaje del sagrado Coran, despues le sigue un Dikr, meditación para conmemorar a Dios. Se forma un circulo y algunos derviches se levantan, acercandose hacia el Gran Maestro hacen una profunda reverencia y reciben sus bendiciones. Con sus blancas vestiduras, giran en el centro del circulo como nenufares abiertos. Se cantan los Santos Nombres de Dios. Al terminar la meditación Maulana eleva sus manos al cielo y finaliza diciendo “Al Faatiha”
Despues todos se adelanta acercandose a Mawlana que se sienta sobre un mullido cojin. Alguien le trae un vaso de agua. Mawlana comienza a invocar el nombre de Allah y pidiendo las bendiciones espirituales de su Gran Maestro dice:
“BismiLlah-ir Rahman ir-Rahim. Meded Ya Gran Sheik Abdullah”
Yo estoy sentado con las piernas cruzadas justo frente a mi Gran Maestro. En ese momento empieza a instruirnos, me mira y dice:
“Nada puede existir sin ‘girar’
Entre los muchos caminos existe uno que hace que la gente anhele a su Señor preguntándose si pueden acercarse más a su Señor Allah, El Todopoderoso.
Mawlana Jalaluddin Rumi, que Allah bendiga su Secreto, aspiraba a alcanzar los Cielos y comenzó a girar en la Divina Presencia.
Su Alma estaba siempre en Tawaaf alrededor de Baitul-Ma’mur.
Así pues, comenzando desde el primero al segundo, al tercero, al cuarto, al quinto, al sexto terminó por llegar al séptimo Cielo. Esto es lo que enseñó a sus discípulos, los amantes de Allah, en su lucha por acercarse a su Señor.
Nuestro poder espiritual es tan débil, que apenas nos mantiene en pie. Sin embargo él se levantó y ascendió cuando comenzó con el ‘Sama’.
Sus poderes espirituales eran tan poderosos que le permitían acarrear su cuerpo y elevarlo. Del mismo modo, también sus discípulos fueron capaces de ascender al recibir mas poder con el Dzikr y ser elevados por sus Almas cada vez mas y mas alto, disminuyendo su peso hasta desaparecer, lo que significa que ya no tenían cuerpo físico sino que este había sido sustituido por el cuerpo espiritual. En ese punto sus cuerpos espirituales representaban a sus cuerpos físicos y ascendían a los niveles de sus estaciones Celestiales. Este no es un movimiento realizado por el ego sino por la manifestación del Amor Divino. Ese es el amor que la gente desea anhelantes de más Amor Divino, para poder penetrar en Su Voluntad, en Su Divino Océano de Amor. Las personas que no quieren comprender esta experiencia espiritual, hablan siempre acerca del “giro” de un modo negativo y con simpleza. A alguien que no sienta emoción por esta experiencia de “girar” le resultara imposible comprender este remolino de Amor. Esta dificultad nace de no haber percibido jamás el Amor Divino.
Han de desembarazarse del amor terrenal del que están llenos si desean experimentar el Amor Divino, de otro modo les resultará imposible experimentar el Amor Divino.
Deben vaciarse a si mismos para poder percibir la dulzura del Amor Divino. Aquellos que están contra esto, que están contra las Tariqas, contra la Tariqa Mevleviya, la Tariqa de Mawlana Jalaluddin Rumi, esos que están contra todo esto, jamás han experimentado el Amor Divino y únicamente pueden experimentar artificioso amor mundano y agarrarse a ello. Esta es la razón por la que incapaces de hallar la senda del Divino Amor luchan contra todas las Tariqas. Han perdido a las Tariqas porque aman demasiado el mundo. Ellos, nunca comprenderán esto, este Amor de los Cielos, este Amor del Señor de los Cielos.
La persona que no experimenta este “Giro de Amor” nunca comprenderá ninguna Tariqa. En estos días muy muy pocos están interesados y entre los musulmanes ciertamente solo algunos se inclinan por las Tariqas Sufis. Son las Tariqas Sufis especialmente las que brindan completo apoyo a nuestra fe, completo sostén a nuestra adoración y apoyo absoluto para seguir al mas Amado, nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).
Estas personas poseen baterías, baterías pequeñas y según el poder de sus pequeñas pilas pueden devenir activos, pero jamás experimentaran el verdadero sabor de la adoración, no saborearan el Dzikr ni disfrutaran de la senda de Mevlana Jalaluddin Rumi QS, ‘Tariqa Mevleviya’, ‘Tariqa Mevleviya’. No es posible que algo ocurra, cuando se planta una semilla es imposible recoger los frutos al día siguiente, asi pues debes ser paciente. Por ello os digo a vosotros que lo haceis, que estais interesados y gozosos, a vosotros, seguidores de las Tariqas, que debeis ser pacientes”.

Mawlana Sheik Nazim mira y señalandome dice:

“Allah El Todopoderoso hará una ‘Apertura’ para ti en cuanto tú encuentres la ‘Apertura’ en tu interior. Esta ‘Apertura’ te elevará a lo alto, a las Estaciones Celestiales. Tú estas entre los signos del Ultimo Dia y debes fortalecer tu fe, somos ‘Ahlu Sunna Waljamaat’.
Permanece con los Amigos de Allah, con todos los Profetas y con Seyidi Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él) de manera que puedan apoyarte y brindarte el Divino sostén gracias a su Divina autorización”.

¡Que Allah nos perdone y derrame sobre vosotros Su Oceano Infinito rebosante de Amor para que siempre tengais el poder de adorar a Allah.!
Allah, Allah, Allah, Allah, Aziz Allah,
Allah, Allah, Allah, Allah, Karim Allah,
Allah, Allah, Allah, Allah, SubhaanAllah,
Allah, Allah, Allah, Allah, Sultan Allah
El Reino Absoluto pertenece a Allah, nuestro Señor.”
HZ Maulana Sheikh Nazim, concluye diciendo: “Al Faatiha”


Notas:
*(Seguidores de la Sunna del Profeta (saws) de las cuatro Mashab)
Testimonio escrito y recogido por el Sheik Ahmed Dede